五行总论

小乙

五行者。往来乎天地之间而不穷者也。是故谓之行。北方阴极而生寒。寒生水。南方阳极而生热。热生火。东方阳散以泄而生风。风生木。西方阴止以收而生燥。燥生金。中央阴阳交而生湿。湿生土。其相生也。所以相维。其相克也。所以相制。此之谓有伦。火为太阳。性炎上。水为太阴。性润下。木为少阳。性腾上而无所止。金为少阴。性沉下而有所止。土无常性。视四时所乘。欲使相济得所。勿令太过弗及。

夫五行之性各致其用。水者。其性智。火者。其性礼。木者。其性仁。金者。其性义。惟土主信。重厚宽博。无所不容。以之水则水附之而行。以之木则木托之而生。金不得土则无自出。火不得土则无自归。必损实以为通。致虚以为明。故五行皆赖土也。

推其形色。则水黑。火赤。木青。金白。土黄。此正色也。及其变易则不然。常以生旺从正色(当生旺则正气全。可见正色)。死气从母色(水者。木之母。木死绝则黑。木者。火之母。火死绝则青。火者。土之母。土死绝则赤。土者。金之母。金死绝则黄。夫五行死绝则气归根。见母之色。凡人遇苦楚而呻吟。母者乃其义也)。成形冠带从妻色(少壮之年及衰老之际。仰妻之是也)。病败从鬼色(病败之地是鬼旺之乡。受克则气归鬼)。旺墓从子色(旺为传。墓为敛藏。故色在于子)。

其数则水一。火二。木三。金四。土五。生旺加倍。死绝减半。以义推之。夫万物负阴而抱阳。冲气以为和。过与不及皆为乖道。故高者仰之使平。下者举之使崇。或益其不及。或损其太过。所以贵在折衷。归于中道。使无有余不足之累。即财官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之。识其微意。则命之说。思过半矣。